Author: Katiuscia

2008

Io la vela, Dio il vento
Questa bella immagine, colta in un'intervista al filosofo Norberto Bobbio, dice l'esperienza che tutti facciamo avvicinandoci alla parola di Dio: ne sentiamo l'energia, percepiamo che è già andata avanti, e che la nostra vocazione è diventare "vela", gente che accoglie il vento di Dio.
Questa immagine dice che la fede è come un viaggio, sul carro di fuoco di Elia, sulla nave di Giona, o sulla polvere dei sentieri di Palestina, sulle barche di Betsaida, nel faticoso cammino di Maria e Giuseppe verso Betlemme, nella vita di ognuno di noi...
Evoca il comando, la necessità e la gioia di “prendere il largo” verso nuovi mari: “In Dio si scoprono nuovi mari quanto più si naviga” (Luis de Léon).
L’incarnazione di Dio è la certezza che la nostra carne in qualche sua radice è santa. Il Natale è il fondamento del sogno che tutti facciamo con Isaia: “il lupo e l’agnello pascoleranno insieme….”.
Vediamo un mucchio di rovine, eppure cantiamo al futuro. Perché Cristo si è innestato sul vecchio tronco dell’umanità e lo riempie di gemme, entra nelle nostre ferite e le riempie di luce.
E’ solo lui che dà consistenza alla vita, che riempie di eternità tutto ciò che portiamo nel cuore.
Don Felice

In pellegrinaggio a Roma
Il 28 giugno 2008 il Papa ha inaugurato l’anno paolino (duemila anni dalla nascita di san Paolo), che si concluderà il 29 giugno 2009, concedendo l’indulgenza plenaria a tutti coloro che visiteranno in questo anno la tomba di san Paolo. Il nostro vescovo così ha organizzato un pellegrinaggio giubilare per tutta la diocesi di Teramo-Atri e, naturalmente, c’eravamo anche noi. Siamo partiti alle 5,30 di mattina del 15 novembre scorso con un pulman a due piani, essendo il nostro un gruppo abbastanza numeroso. Alle 9,30 circa eravamo arrivati e ad accoglierci c’era il vescovo assieme agli altri sacerdoti e una grande folla. Il momento più importante è stato il passaggio attraverso la porta santa, grazie al quale si poteva ricevere l’indulgenza plenaria. Entrati all’interno, il rettore ci ha raccontato la storia della basilica: quando con Costantino terminarono le persecuzioni, furono costruite numerose basiliche, tra cui quella di san Paolo, che era molto più piccola di come si presenta oggi. Con il succedersi dei Papi, nei secoli essa venne abbellita ed espansa. Nel luglio del 1823 un incendio la distrusse, per cui gran parte venne ricostruita e nel 1854 venne consacrata. Oggi si presenta con una imponente struttura bizantina ed è la più grande basilica patriarcale dopo san Pietro. Comprende 5 navate sostenute da 80 colonne in granito. Terminato il racconto abbiamo partecipato alla santa Messa e visitato il chiostro e la tomba del Santo. La nostra mattinata è così conclusa. Tuttavia, nel pomeriggio abbiamo proseguito il nostro pellegrinaggio e ci siamo recati a san Giovanni in Laterano e alla Scala Santa: ben 20 gradini dove si dice che Gesù abbia camminato e, per questo, l’abbiamo salita in ginocchio, in atto di devozione. Poi siamo ripartiti alla volta della nostra cara parrocchia, carichi di Spirito Santo e di tanta tanta grazia.
Martin, Martina, Francesca, Giorgia e Stefano S.

CAMPO INVERNALE ’08
Anche quest’ anno abbiamo vissuto l’esperienza del campo invernale nella località di Castagneto,vicino Teramo, dal 6 all’ 8 dicembre. Al nostro arrivo ci siamo sistemati nelle stanze e successivamente ci siamo recati nella piccola cappella, dove gli organizzatori ci hanno spiegato le varie tematiche che avremmo fatto nei giorni seguenti, infine abbiamo fatto una piccola preghiera.
Ogni camera, durante i tre giorni, aveva il compito di svolgere un servizio in cucina e organizzare il momento di preghiera.
La sera, dopo cena, abbiamo visto il film di Ligabue, “Radio Freccia”, per farci riflettere su certe tematiche ed approfondire il discorso sul Credo che precedentemente introdotto dalla catechesi fatta da Katiuscia. Dopo la mezzanotte, prima i andare a “nanna”, abbiamo fatto uno spuntino a base di cioccolata calda e crostate varie(…mm…che delizia!), che ci sono state offerte dalla mamma di Emilio! La mattina seguente dopo aver fatto colazione, siamo andati in cappella per affrontare la seconda parte del tema “DALLE TENEBRE ALLA LUCE”. Alle 11 circa siamo andati a vedere il presepe accanto alla chiesa e successivamente a messa presso la chiesa di Torricella. Tornati a Villa Emmaus, abbiamo pranzato per poi lasciarci andare ad un’ora di pieno relax. Nel pomeriggio abbiamo recitato il rosario organizzato da noi ragazzi, e dopo abbiamo consumato una deliziosa merenda. In seguito abbiamo concluso l’argomento della giornata con preghiera, balli e canti per lodare il Signore. Dopo aver cenato, abbiamo fatto un gioco che consisteva nella creazione di due squadre, all’interno delle quali venivano formate delle coppie. Una coppia di ogni squadra doveva reggere il maggior numero di foglietti di carta con varie parti del corpo, perdeva la prima squadra che faceva cadere anche un solo foglietto. Dopo il gioco, ci siamo ritirati nelle nostre stanze per “dormire”, ed invece, intorno alle 3 e mezza, la stanza numero 7 è stata “assaltata” da tutte le altre camere; ma questa è rimasta unita ed ha resistito fino al mattino seguente. Il lunedì, in cui ricorreva la festa dell’ Immacolata Concezione di Maria, abbiamo prima terminato il tema del campo in cappella, successivamente ci siamo confessati e

abbiamo partecipato alla Santa Messa.
Dopo pranzo, abbiamo rifatto i bagagli e ognuno ha provveduto a pulire la propria stanza e a rimetterla in ordine. Prima di ripartire, ci siamo riuniti di nuovo in cappella dove abbiamo effettuato una breve condivisione affinché ognuno parlasse della propria esperienza vissuta durante il campo.
Per tutti sicuramente, sono stati tre giorni intensi,di gioie, di nuove scoperte in Gesù e altro ancora ma anche pieni di divertimento. Auguriamo a tutti un felice e Santo Natale.
Catia,Valerio, Federica, Alexa,Sara, Simone S.,
Emanuele, Alfredo e Gianmarco.

Dalle tenebre alla luce!
In questo campo, a differenza degli altri, abbiamo trattato un tema ben più ampio e complesso: “Dalle tenebre alla luce!”.
Pure se iniziassimo a parlarne minuziosamente di questo concetto non basterebbero belle parole, tanti libri o molti anni di studio per arrivare al suo più profondo significato, quindi ci limiteremo a raccontarvi cosa abbiamo percepito in quei tre giorni di campo.
Ma anche ciò a noi risulta molto complicato, dunque per farci capire meglio vi racconteremo l’esempio più lampante di tale fenomeno, che fu la conversione di San Paolo. San Paolo (Saulo di Tarso) era un persecutore dei Cristiani e, un giorno, mentre attraversava la via che portava a Damasco, cadde a terra illuminato dalla “Trinità”. Da quella illuminazione perse la vista; inoltre in sogno Gesù gli annunziò che sarebbe venuto un mendicante suo discepolo per indirizzarlo sulla via della Luce e, nell’attesa di tale avvento, in se avvenne il miracolo: dalle tenebre della persecuzione alla luce del Cristianesimo.
E da questo esempio di conversione dovremmo trarre un punto di riferimento per la vita quotidiana di ogni essere umano o meglio di un Cristiano D.O.C. ( Denominazione di Origine Cristiana).
Emilio, Stefano B., Sabatino, Simone,
Emanuele B., Marco

SIMONE WEIL
Il VII congresso internazionale del Centro Ricerche Personaliste di Teramo e della rivista “Prospettiva Persona” avvenuto tra il 10 e il 12 dicembre è stato dedicato alla figura di Simone Weil in occasione del centenario della sua nascita. A tale proposito si sono riuniti studiosi italiani e stranieri anche per stimolare una riflessione attorno al suo pensiero. Simone Weil, nata a Parigi nel 1909, allieva del filosofo Alain, fu insegnante di liceo e militante sindacale e politica, nell'ambito cristiano anarchica. Lavorò inoltre come operaia di fabbrica e come lavoratrice agricola, e lottò come miliziana nella guerra di Spagna; fu poi esule in America, infine a Londra impegnata nella resistenza. Affetta da tubercolosi, morì nel sanatorio di Ashford in Inghilterra nel 1943. Per quanto riguarda la sua vita interiore, va ricordata la svolta seguita alle prime esperienze mistiche del 1938, che la portarono a quella che alcuni hanno definito una vera e propria dedizione al martirio. In questi tre giorni si è cercato di analizzare la vita e il pensiero di Simone sotto molti aspetti come la questione politica ,il rapporto tra personale e impersonale, ma soprattutto il rapporto con Dio. Simone, infatti, durante l’arco della sua vita è rimasta sempre in bilico, fino a quando verso la morte chiede di essere battezzata da un laico. Ella è sicura di aver avuto “un contatto reale tra un essere umano e Dio”, l’incontro personale col Cristo la conduce verso l’esperienza del padre. Negli ultimi tempi della sua vita è consapevole del fatto di essere abitata e trasformata nel suo intimo dallo stesso Dio che le si è rivelato di persona. Ciò che è avvenuto in lei è ciò che la teologia definisce “inabitazione” dello Spirito Santo. Questo Dio che la guida la porta all’incontro con gli altri,con il prossimo. Simone dice: “l’amicizia tra due cristiani è sempre un’amicizia in cui il Cristo è presente” e ancora “solo coloro che perseverano nell’amore nel bel mezzo della sventura possono intendere questa nota di Dio al fondo del loro strazio; e allora essi non possono più dubitare”. Simone Weil desidera e si identifica sempre più con la croce, nella quale intravede il punto di

intersezione tra creazione e Creatore. Non c’è amore di Dio se non attraverso la Croce, di cui l’eucarestia è il sacramento, il segno sensibile. Il suo incontro con Dio l’ha fatta avvicinare alla condizione umana e alla sua fragilità. “La Trinità e la Croce sono i due poli del cristianesimo, le due verità essenziali: l’una è la gioia perfetta, l’altra la sventura perfetta…. noi ci troviamo infinitivamente lontani dalla Trinità e molto vicini ai piedi della Croce. La Croce è la nostra patria”.
Roberta Marziani
«Il cielo che discende sulla terra
solleva la terra al cielo» (Simone Weil)
Si è tenuto di recente a Teramo un convegno sulla filosofa Simone Weil e ci è piaciuto partire da questa sua frase, «il cielo che discende sulla terra solleva la terra al cielo», per ricordare in occasione delle prossime feste natalizie il tema, caro soprattutto al mondo ortodosso ma anche a quello cattolico, della divinizzazione dell’uomo. Infatti, la nostra fede ci rivela che il senso ultimo dell’esistenza umana sta nell’essere chiamati a diventare come Dio: certo, non saremo eternamente come Dio è, cioè non saremo infiniti ed assoluti come Lui, ma vivremo comunque della Sua stessa vita. Ciò è possibile perché semplicemente c’è un uomo, Gesù, che è Dio. Il Vangelo è questo: il Figlio di Dio si fa uomo perché l’uomo diventi Dio! Allora, il mistero dell’uomo, di ogni uomo, è questo atteggiamento essenziale a diventare ciò che Dio è. Come scrive G. Morel: «Noi diventiamo per partecipazione ciò che Dio è per natura». Se non si crede questo, bisognerebbe dire che il Cristo non è un uomo, bensì un “fenomeno” piovuto dal cielo, una parentesi nella storia dell’umanità; ma noi sappiamo invece che Egli non è affatto una parentesi, bensì l’uomo in pienezza. Cristo è Uomo e Dio, Colui che in uno stesso movimento ci umanizza e ci divinizza, Colui che ci fa diventare pienamente uomini e allo stesso tempo diventare ciò che Dio è. Altro tema che ci richiama alla mente la frase di

Simone Weil è quello della povertà di Dio: Dio si fa povero per donarci la Sua ricchezza. Gesù, infatti, rivela Dio come Amore. Si fa fatica a comprendere l’incarnazione se non riconosciamo che Dio è Amore; il movimento profondo dell’amore è di diventare l’essere amato, non solo di essere unito a lui, ma di essere uno con lui: è un movimento che esiste già nell’amore umano, ma che non è pienamente realizzabile. Non si tratta solo di rendere uniti, ma di essere uno, uno solo. È quanto realizza Dio nell’incarnazione: Egli diventa uno con noi; in Gesù Dio non è solo unito all’uomo, ma è uno con lui. Dio ama talmente l’uomo che diventa Egli stesso uomo. È l’amore che si realizza in pienezza. Tuttavia, non esiste amore senza povertà. «Tu sei tutto per me» è una parola di povertà: se sei tu ad essere tutto, io non sono nulla. Al di fuori di te, io sono povero. La mia ricchezza sei tu ed io sono povero. Dio è Amore e perciò, in un certo senso, è povero, il più povero di tutti gli esseri. Dio è ricco, ma in amore e non in avere. Ora, essere ricco in amore ed essere povero è esattamente la stessa cosa. La povertà materiale di Betlemme è solo il segno di una povertà molto più profonda. È la povertà intima di Dio, senza la quale non possiamo affermare che Dio è Amore.
«Il cielo discende sulla terra»: ecco l’umiltà di Dio. Dio è umile, infinitamente umile, non nel senso che è bisognoso o debole, ma nel senso che si è spogliato di qualsiasi prestigio. C’è in noi un certo bisogno di prestigio, di lustrini, di artificioso che non esiste in Dio: Dio è la pienezza dell’umiltà. Senza l’umiltà, l’amore non è vero amore. Non esiste sguardo d’amore che sia uno sguardo dall’alto in basso: Dio non si china dall’alto, Dio discende sulla terra.
Essere divinizzati, diventare ciò che Dio è, vivere la Sua vita, in definitiva significa amare come Dio ama, assomigliarGli nell’amore. Vivere la vita di Dio o amare come Egli ama sono esattamente la stessa cosa. Si tratta, come dice san Paolo, di imitarLo: «Siate gli imitatori di Dio».
Buon Natale a tutti, nell’amore.
Katiuscia

IL MESSAGGIO DEL SINODO:
LA PAROLA DI DIO SIA SEMPRE PIÙ AMATA
E CONOSCIUTA NEL MONDO!
Il 26 ottobre, XVI ha chiuso il Sinodo sulla Parola di Dio, con una solenne concelebrazione eucaristica con i Padri sinodali nella Basilica di S. Pietro. Un Sinodo, ha detto il Papa, nella sua omelia, nella Basilica di San Pietro, che potrà essere il principio di un autentico rinnovamento della Chiesa Universale. E’ stato un evento grande ed importante per la Chiesa, intanto perché il Sinodo ha fatto vedere una grande intesa tra i vescovi, tra i Padri sinodali, sulle questioni fondamentali relative alla Parola di Dio. Si sono formulate 55 Proposte che sono state votate dall’Assemblea come sintesi delle molte Proposte dei gruppi e delle persone e che si sono consegnate al Santo Padre. Queste, poi,si sono riunite in tre item: la Parola nella fede della Chiesa, nella vita della Chiesa e nella missione della Chiesa. Quindi,da questo prezioso incontro possiamo ricavare quattro tematiche , ognuna corrispondente ad una “declinazione della Parola di Dio”: la sua voce, ovvero la Rivelazione; il suo volto, ossia Gesù Cristo; la sua Casa, quindi la Chiesa e le sue strade, ovvero la missione. Quattro tappe, che dall’eterno e dall’infinito ci conducono fino alle nostre case e alle nostre città. Nelle prime due, il documento ricorda l’importanza della Parola divina efficace, creatrice e salvatrice, in principio all’essere e alla storia, alla creazione e alla redenzione. Ma anche la forza della Parola che si è fatta carne, che entra nello spazio e nel tempo ed assume un volto umano, Gesù Cristo. La Parola di Dio, è stato detto, è più di uno scritto, è una Persona, è Cristo stesso. Il cristianesimo non è “una religione del Libro”ma della Parola di Dio,che non è “una parola zitta e muta,ma il verbo incarnato e vivente”(Bernardo di Chiaravalle). Proprio per questo, allora, l’approdo alla Bibbia avviene nell’incontro con una Persona che dà alla vita un nuovo orizzonte. “Dal momento in cui ci ha donato il Figlio suo,che è la sua unica e definitiva Parola,Dio ci ha detto tutto in una sola volta in questa Sua Parola e non ha più nulla da dire”(S.Giovanni della Croce). La Parola ci unisce ad una Persona che è il nostro Salvatore. Allora si tratta di una relazione interpersonale: quando ci si accosta la Bibbia, ci si accosta ad una Persona vivente e,non bisogna accostarsi con violenza ma con quell’amore che caratterizza il rapporto tra l’amata e l’amato, perché una persona si rivela e ti parla quando si sente amata. Perciò agli umili si aprono i misteri della sapienza del Verbo, mentre ai superbi Dio resiste. La voce di Dio è una voce silenziosa perché è la più mite, la meno violenta, e se noi viviamo nel frastuono continuo del mondo, è chiaro che non capiremo mai qual è la Parola di Dio e correremo dietro a tante cose battezzandole come di Dio ma non sono di Dio. Invece, il monaco, come anche tante mamme, tante nonne, tante persone semplici che sono messe nella situazione del silenzio, ci possono dare una mano e in comunione con loro, impariamo anche noi ad ascoltare il cuore: impariamo la sera, prima di andare a letto, a chiudere tutto, a spegnere tutto, restando un attimo nel totale silenzio della stanza, per ascoltare il cuore. Impariamo così, pian piano, a scendere, scendere oltre questi strati di suoni, rumori, dolori, paure, per arrivare al silenzio. Un altro tema è stato fare della Parola di Dio un valore fondamentale nella vita di ciascun cattolico, convertita in uso quotidiano, così come un’abitudine familiare. Oggi emerge sempre di più l’esigenza di un ascolto più intimo di Dio, di una conoscenza più vera della sua parola di salvezza. Dal sinodo emerge con chiarezza che ognuno di noi deve prendersi un impegno ineludibile:inserire la Parola di Dio nella nostra vita spirituale personale di ogni giorno. Ma non va dimenticato, neanche per un istante, che il passaggio dalla Parola alla carne, cioè alla vita, alla visibilità della Parola, alla concretezza storica della Parola, è opera dello Spirito Santo. Dunque, non esiste nessuna attuazione, nessuna realizzazione della Parola nella storia, come nessuna comprensione della Parola, senza lo Spirito Santo. Anche noi,quindi,illuminati dallo Spirito Santo,guardando a Maria come modello di Colei che ascolta, dobbiamo ascoltare, mettere in pratica e annunciare la Parola nella nostra realtà,nella nostra semplice quotidianità, nel nostro oggi,consapevoli che il nostro agire è indispensabile, è una goccia nel mare ma il mare non può farne senza!!
Jessica, Marco, Franco e Alfredo
ALLA LUCE DELLA PAROLA GLI INCONTRI
CON LE FAMIGLIE NELLA NOSTRA PARROCCHIA
In una società sempre più secolarizzata, anche i valori umani e di fede spesso vengono inghiottiti dalle tendenze del mondo contemporaneo, dove tutto diventa negoziabile, perfino l’immagine stessa di Dio. Ed è così che la famiglia cristiana spesso si trova ad essere prigioniera di quegli stili che si sono appresi in passato, stili ormai divenuti abituali ed automatici e che influenzano potentemente e spesso negativamente il proprio agire secondo il modello di Cristo. In questo contesto, la Chiesa ha avvertito l’esigenza di proporre un cammino formativo per i genitori, attraverso incontri che dovrebbero coniugare la profondità della fede cristiana con le problematiche di tipo educativo. I genitori, infatti, sono i “primi araldi del Vangelo” mediante la testimonianza della loro vita. Consapevoli dell’importanza di proporre cammini di fede per adulti, tuttavia ci siamo chiesti: come potrà essere introdotta questa iniziativa? Alcuni forse potranno pensare che la fede e il rapporto con i figli sia qualcosa di spontaneo e non da imparare? Forse saranno in pochi a partecipare?... Nonostante le numerose domande, noi catechisti, sotto la guida di don Felice, abbiamo organizzato nel salone parrocchiale un ciclo di incontri dedicati all’approfondimento e allo sviluppo della fede cristiana dei genitori, chiamati dalla Chiesa ad essere “primi catechisti” dei loro figli. Nei primi due incontri con cadenza mensile (novembre e dicembre) abbiamo meditato alcuni articoli del Catechismo della Chiesa Cattolica sulla responsabilità dei genitori nell’educazione cristiana dei figli: “Chi corregge il proprio figlio ne trarrà vantaggio” (Siracide 30,1-2). I giovani, infatti, soprattutto in epoca adolescenziale, richiedono semplicemente esempi di vita ed espressioni di coerenza tra idee, ideali e valori praticati, che sono portati naturalmente ad imitare ed interiorizzare. Ciò presuppone da parte dei genitori e degli educatori l’aver raggiunto questa coerenza interiore, questa matura consapevolezza. Quanti di noi possono, nel loro intimo, affermare con sincerità verso se stessi di averla raggiunta? L’obiettivo è proprio quello di attuare un coordinamento formativo tra la famiglia e la parrocchia, poiché se manca l’apporto educativo dei genitori, l’opera della Chiesa trova un terreno sterile nei ragazzi.
Alessandra ed Anna Maria

INTERVISTA
Ciao a tutti! Per questa edizione del giornalino ho il piacere di riportare un’intervista fatta ad uno dei nostri neocoristi, Graziano Prosperi, il quale aveva espresso il vivo desiderio di dare la sua testimonianza riguardo la sua vita spirituale e la sua conversione.
Come hai vissuto la fede e il rapporto con la Chiesa da giovane?
“Niente di particolare. Praticamente andavo a messa solo a Natale e a Pasqua, ecco, per le ricorrenze. Niente di più.”
Ma i tuoi genitori ti invogliavano, ti spingevano a frequentare?
“Ecco nemmeno i miei genitori frequentavano, ma anche loro andavano a messa solo per le ricorrenze. Purtroppo succede così, se i genitori non frequentano anche i figli come i genitori. Per esempio io ora vedo che andando spesso e volentieri a messa nostro figlio sente anch’egli il bisogno di andare e di provare queste esperienze. Ora ho sentito davvero la chiamata di Gesù.”
Quando hai sentito che Gesù ti chiamava, e come hai vissuto la conversione?
“E’ stato un anno fa, quando sono entrato a far parte del coro. Prima andavo in Chiesa, però senza provare i sentimenti che provo adesso. Da quando invece sono entrato a far parte del coro, con l’aiuto di mia moglie …”
Ecco, qual è stato il ruolo di Patrizia nella tua conversione e come è cambiata la tua vita?
“Ho semplicemente visto in lei quella tranquillità e quella serenità che io non provavo da parecchio tempo. Infatti c’erano periodi che non dormivo più la notte, da un anno a questa parte invece sono più sereno e spensierato. La notte riposo, ho meno pensieri. Insomma entrare nel coro mi ha davvero cambiato la vita. Ripensandoci bene ero anche un po’ scettico riguardo l’entrare nel coro, poi gli inviti di Katiuscia mi hanno convinto. Devo dire che è stata una gran decisione. Ora sono felice e sento il bisogno di andare e stare con gli altri … l’avessi fatto prima.”
Come ti hanno accolto nel coro? Che persone hai incontrato?
“Io conoscevo solo Katiuscia e zia Carmela, però devo dire che ho incontrato persone davvero squisite che mi hanno accolto nel migliore dei modi e che mi hanno messo a mio agio. Don Felice inoltre, oltre ad essere una bravissima persone, ormai lo sento come un padre.”
Adesso che tu hai incontrato Gesù cosa senti di dire a tutti coloro che non credono che non praticano … insomma che ancora incontrano Gesù?
“A queste persone, posso dire solo una cosa: ragazzi, signori, venite e partecipate veramente, perché è una cosa bellissima … a me ha cambiato la vita.”
In questo articolo non voglio aggiungere altro, perché dice tutto Graziano; però fare di persona l’intervista mi ha fatto commuovere, perché sono parole sincere di una persona sincera. Ho visto in lui Gesù … e spero che queste parole entrino nel cuore di tutti… Gesù è davanti la porta del nostro cuore e questa potrebbe essere l’occasione per non tenerla più chiusa.
Denis

ORARI CELEBRAZIONI
Martedi 23 dicembre
Ore 20:00 Penitenziale (Casale)
Ore 21:00 Penitenziale (chiesa nuova)
Mercoledi 24 dicembre
Ore 24:00 Messa della notte (chiesa nuova)
Giovedi 25 dicembre: Natale del Signore
Ore 8:00 Messa dell’Aurora (chiesa vecchia)
Ore 10:00 Messa solenne (Casale)
Ore 11:15 Messa solenne (chiesa nuova)
Venerdi 26 dicembre
Ore 10:00 Messa (Casale)
Ore 11:15 Messa (chiesa nuova)
Sabato 27 e Domenica 28 dicembre
Convegno diocesano: La Parola di Dio nella Chiesa
Domenica 28 dicembre
Ore 8:00 Messa dell’Aurora (chiesa vecchia)
Ore 10:00 Messa solenne (Casale)
Ore 11:15 Messa solenne (chiesa nuova)
Mercoledi 31 dicembre
Ore 17:30 Messa di ringraziamento (chiesa nuova)
Giovedi 1 gennaio: Maria Ss. Madre di Dio
Ore 8:00 Messa (chiesa vecchia)
Ore 10:00 Messa solenne (Casale)
Ore 11:15 Messa solenne (chiesa nuova)
Venerdi 2 gennaio
Ore 21:00 Serata di beneficienza con tombolata
presso sala comunale di Pagliare (ex sala Testimoni di Geova)
Domenica 04 gennaio
Ore 8:00 Messa dell’Aurora (chiesa vecchia)
Ore 10:00 Messa solenne (Casale)
Ore 11:15 Messa solenne (chiesa nuova)
Martedi 06 gennaio: Epifania del Signore
Ore 8:00 Messa dell’Aurora (chiesa vecchia)
Ore 10:00 Messa solenne (Casale)
Ore 11:15 Messa solenne (chiesa nuova)